موجودی را تصور کنید که تناسبی بین اندام های آن وجود ندارد. در نگاه ابتدایی و سطحی ممکن است عدم تناسب بین اجزای این اندام واره مضحک و خنده دار به نظر برسد اما با کمی دقت و تأمل، آزردگی روح و روان بیننده را به همراه خواهد داشت. نخستین پیامد این عدم تناسب فقدان تعادل و در نتیجه ناتوانی در پایداری و تحرک آن است.
اندام واره فرهنگ در یک جامعه نیازمند تعادل است. اگر فرهنگ بخواهد پایدار و پویا باشد باید از تعادل برخوردار باشد. فقدان تعادل در فرهنگ به هم ریختگی و آشفتگی جامعه را سبب می شود و آشفتگی و به هم ریختگی موجب نازیبایی خواهد شد.
به تعادل فرهنگی می توان از دو منظر نگریست. اول؛ تعادل در اجزای تشکیل دهنده فرهنگ شامل ادبیات، تاریخ، هنر، اخلاق، آداب و رسوم، قوانین، ارزش ها، دین و ... است. در یک جامعه متعادل انتظار این است که این اجزا از تناسب برخوردار باشند تا در نهایت به تعادل در فرهنگ منجر شود. بدیهی است پرداختن به برخی از این اجزا و توجه بیش از حد به آنها و بی توجهی به برخی دیگر تناسب و تعادل میان آنها را به هم زده اندام واره ای ناهمگون و ناموزون را به بار خواهد آورد.
دوم؛ تعادل فرهنگ در بخش های مختلف جامعه است. جامعه متعادل جامعه ای است که عموم مردم از مشترکات فرهنگی بیشتری برخوردار باشند. افزایش هنجارها و کاهش ناهنجاری ها در جامعه می تواند به تعادل فرهنگی کمک کند، ضمن این که کاهش نوسان شاخص های فرهنگی میان طبقات اجتماعی مختلف، معیار روشنی برای ارزیابی تعادل فرهنگی در جامعه است.
آنچه می تواند یک جامعه را به سوی تعادل فرهنگی رهنمون کند علاوه بر برنامه ریزی دقیق، آگاهانه و منطبق بر نیازهای جامعه، رعایت تعادل در ارایه خدمات فرهنگی است. مسوولان و مدیران امور فرهنگی در صورتی می توانند تعادل فرهنگی را شاهد باشند که از ارایه خدمات به اقشار گوناگون مردم متناسب و متعادل با نیازهای آنها دریغ نکنند.
تهیه و تنظیم: مهدی تقی نژاد
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و یکم اسفند 1386ساعت توسط آیینه
|
محله امروز همان با همستانی است که از گذشته در مشرق زمین و شرق ایران وجود داشته است . امروز انسانها به دنبال جایگاهی هستند که بتوانند با حضور در شهر خود را بشناسند .
البته این فرایند در بسیاری از کشورهای دیگر آغاز شده ، در حالی که کشورهای دیگر اجتماع( community ) را به وجود می آورند ، ایران سالهاست که این مفهوم را از دست داده است .
می توان گفت که این اتفاق یکی از پیامدهای مواجهه ناکارآمد با مدرنیسم است . فقدان فرهنگی و هویتی در شهرهای امروز حاصل نوگرایی و برخواسته از دیدگاه های نو پردازی است که در دوره معاصر بر ایران حاکم شده است . البته تهران، آنگونه که برخی پنداشته اند ، شهری بی هویت و شهری بی ریشه نیست . تهران گنجینه ای فراهم آمده از افزون بر دویست سال مدنیت عصر جدید در این سرزمین است ، که باید با فرهنگ دیروز و امروز و حوادث تلخ و شیرین گذشته آن باز سازی شود .
تهیه و تنظیم: اعظم محمدی و فرهاد فرهنگ فر
ادامه مطلب+ نوشته شده در یکشنبه بیست و یکم بهمن 1386ساعت توسط آیینه
|
یکی ازمواردی که به پویایی و کارآمدی سازمان ها به ویژه سازمان های فرهنگی و هنری کمک شایانی می کند آسیب شناسی ساختاری، مدیریتی و فعالیت های آنها است. این آسیب شناسی موجب بازنگری بنیادین و اساسی فعالیت های این سازمان ها و در نهایت اصلاح سیستم ها و روش ها می شود.
سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، طی بیش از یک دهه فعالیت فرهنگی و هنری به رغم خدمات و فعالیت های قابل توجهی که داشته با نارسایی ها و مشکلاتی همراه بوده که در مواقعی منجر به ناکارآمدی هایی شده است.
از مهم ترین آسیب ها می توان به فقدان استراتژی معین، سیاست زدگی، فقر کادرهای تخصصی، تغییر مکرر مدیران، استفاده از مدیران و کارشناسان ناکارآمد، فقدان شایسته سالاری در عزل و نصب ها، فقدان الگوها و مدل های مطلوب فرهنگی، کمبود اعتبار و بودجه، سنگین و حجیم بودن نیروهای انسانی شاغل، فقدان تعریف مشخص از فعالیت های سازمان، تمایل به اهداف غیرذاتی، بی توجهی به مطلوبیت فرهنگی در ارایه خدمات، فقدان اهداف بلند مدت، میان مدت و کوتاه مدت و ... اشاره کرد.
تهیه و تنظیم: مهدی تقی نژاد
ادامه مطلب+ نوشته شده در یکشنبه دوم دی 1386ساعت توسط آیینه
|
سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران درشرف تغییرات است ولی یکی نیست کارکنان را از چرایی و چگونگی (و یحتمل مزایای آن) مطلع سازد. صد البته سازمان ها برای بقا و اثربخشی می بایست در مسیر تحول گام بردارند و تحول بدون تغییر محال است اما تاریخ و تجربه می گوید مدیران تغییرطلب و تحول گرا باید از قدرت "اقناع" بالایی برخوردار باشند. شرط لازم تغییر، آگاهی و اقناع است که با خود "مشارکت" را می آورد. در غیر این صورت.. سازمان فرهنگی روز به روز بیمارتر و رنجورتر می شود. کاش می توانستم درست تر و درشت تر از این بنویسم: "سازمان فرهنگی بیمار است."
کارکنان سازمان حق دارند بدانند در محیط کاری شان چه می گذرد. در سازمانی که طرح می نویسند، برنامه ای را اجرا می کنند، چراغی را به دست شهروندی می سپارند، نامه ی تبریکی را پاسخ می دهند، و در تماسی به انسانی که آن سوی خط است می گویند "سلام.." وقتی "اقناع" نباشد، از شایعه تا آشوب راهی نیست. و دل آشوب می شود وقتی به چهره ی تبدار فرهنگ می نگرم. حول حالنا بخوانیم.
علی اکبر عباسیان
+ نوشته شده در چهارشنبه سی ام آبان 1386ساعت توسط آیینه
|
اگر بپذيريم که فرهنگ زير بنای جامعه است و اگر بپذيريم که هدف از فعاليت های فرهنگی و توسعه فرهنگی در يک جامعه، تغيير رفتار يا رفتارهايی از جامعه است؛ اين پذيرش، دست اندرکاران را بر آن می دارد که برای دستيابی به اهداف خود برنامه ريزی در حوزه فرهنگ را سرلوحه ی کار خود قرار دهند. بنابراين در نخستين گام بايد مشخص کنند که کدام رفتار يا رفتارها بايد دستخوش تغيير قرار گيرند و رفتار مطلوب چه مشخصه هايی دارد. پس از آن برای رسيدن به هدف تعيين شده سلسله فرايندهای مورد نياز را طراحی و اجرا کنند. ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: مهدی تقی نژاد
ادامه مطلب+ نوشته شده در یکشنبه بیستم آبان 1386ساعت توسط آیینه
|
حقوق شهروندي از جمله مفاهيمي است كه اخيرا در گفتمان سياسي- اجتماعي كشور رونق گرفته است و ترجمان حقوق و آزادي هاي اساسي و عمومي آحاد ملت است. شهروند مداري كه به رسميت شناختن حقوق فردي و شرافت افراد و تاييد فرد در بستر جامعه ميباشد، نشانگر وابستگي فرد و جامعه به يكديگر است.
تهیه و تنظیم: فرخنده نساج رضایی
ادامه مطلب+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم مهر 1386ساعت توسط آیینه
|
سالمندی بنابر تعریف سازمان بهداشت جهانی عبور از مرز شصت سالگی است وبرای تمام افرادی که از حوادث واتفاقات زندگی جان سالم بدر برده اند و جوانی و میانسالی را پشت سر گذاشته اند،این دوران تحقق پیدا می کند.
تهیه و تنظیم: حمید عسگری
ادامه مطلب+ نوشته شده در یکشنبه بیست و دوم مهر 1386ساعت توسط آیینه
|
دوستان خواستند من هم بنويسم. بارها در ذهنم نوشتم و خط زدم . خوب در نمي آمد. با خودم مي گويم براي كامپيوتر و زبان و .... كلاس هاي زيادي براي آموزش وجود دارد. چقدر خوب مي شد كلاسي هم مي گذاشتند تا نوشتن را ياد بگيريم. بگذريم. من نويسنده نيستم، راستش زياد اهل خواندن هم نيستم. ولي مي دانم بسياري از تجارب به خاطر همين ننوشتن از دست مي روند و به خاطر نخواندن من و ديگران، منتقل هم نمي شوند.
ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: مجید انگوپا
ادامه مطلب+ نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم مهر 1386ساعت توسط آیینه
|
حوزه نفوذ و دايره تأثيرگذاری يک مرکز فرهنگی که آن را به عنوان جغرافيای فرهنگی می شناسيم به چند عامل بستگی دارد:
ا. ميزان و تعداد فعاليت های انجام شده
۲. نوع و ماهيت فعاليت ها
3. ميزان آگاهی مجريان و کارگزاران.
ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: مهدی تقی نژاد
ادامه مطلب+ نوشته شده در یکشنبه هشتم مهر 1386ساعت توسط آیینه
|
يك صد سال پيش وقتي قانون بلديه به تصويب رسيد، زندگي مدرن شهر تهران شكل عملياتي به خود گرفت. افزايش ارتباط ايران با فرنگ ، الگوبرداري از كشورهاي پيشرفته آن دوره، افزايش نسبي جمعيت، بزرگ تر شدن شهر، نياز به رسيدگي به امور تنظيفي و خدماتي و ... از عواملي بودند كه مسئولان امر را به تاسيس " بلديه " ترغيب كرد. ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: حسن پرویزی
ادامه مطلب+ نوشته شده در دوشنبه دوم مهر 1386ساعت توسط آیینه
|
با توجه به گسترش روزافزون پديده هاي جهاني همچون فقر، مهاجرت بي رويه به مناطق شهري، فروپاشي اخلاق و هنجارهاي جوامع محلي- سنتي و جايگزيني آن با توده هاي بي شكل و بي هويت پسا سنتي ما قبل مدرن و همچنين سرعت شتابان فناوري هاي نوين درجهان مدرن و مصرف زدگي نقد گريز اين فناوري ها در جوامع در حال گذاربه عنوان يك بازار، (كه حتي مشتريان آن، سواد و توانايي بهره گيري مفيد و اثربخش از اين فناوري را ندارند) موجب شده است كه توانمندسازي اجتماعي (Social Empowerment )در كنار موضوع مشاركت و سرمايه اجتماعي، به يكي از مفاهيم كليدي، براي پايداري و ادامه حيات ملل در حال توسعه مبدل شود. ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: فرهاد فرهنگ فر
ادامه مطلب+ نوشته شده در دوشنبه بیست و ششم شهریور 1386ساعت توسط آیینه
|
سرمايه اجتماعي (SOCIAL CAPITAL)، مفهوم نويني است كه امروزه دربررسي هاي اقتصادي و اجتماعي جوامع مدرن مطرح گرديده است . طرح اين رويكرد دربسياري از مباحث اقتصادي (علاوه بر حوزه هاي فرهنگي-اجتماعي) ، نشان دهنده اهميت نقش ساختارها و روابط اجتماعي برمتغيرهاي اقتصادي و توسعه جامعه است. سرمايه اجتماعي عمدتا مبتني بر عوامل فرهنگي و اجتماعي بوده و شناسايي آن به عنوان يك نوع سرمايه چه در سطح مديريت كلان توسعه كشورهاو چه در سطح مديريت شهرها و سازمانها، مي تواند شناخت جديدي را از سيستم هاي اقتصادي - اجتماعي ايجاد كرده و مديران را در هدايت بهتر كلانشهرها ياري كند. ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: فرهاد فرهنگ فر
ادامه مطلب+ نوشته شده در یکشنبه هجدهم شهریور 1386ساعت توسط آیینه
|
هر ساله مسابقه فوتبال بين دو تيم بزرگ پايتخت، در حالي به پايان ميرسد كه بازنده اصلي اين مسابقه شهروندان عادي و اموال عمومي هستند. ميزان خسارت اموال عمومي خصوصاً اتوبوسهاي شركت واحد بالغ بر ميليونها ريال مي باشد. خساراتي كه ساليانه حداقل 2 بار شاهد آن در جامعه هستيم، و هر بار هم كارشناسان و سازمانهاي ذيربط از نيروي انتظامي گرفته تا باشگاههاي ذينفع، اين اقدامات را محكوم ميكنند و عمل اين تماشاگران (تماشاگر نماها) را مخالف با هنجارهاي اجتماعي ميدانند. ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: حمید عسگری
ادامه مطلب+ نوشته شده در شنبه دهم شهریور 1386ساعت توسط آیینه
|
آگاهی یافتن از عواملی که در اندیشه ما اثری ضروری دارند لازم است. اندیشه ای که آوردگاه گذشته، تلاقی حال و مامن آینده ای است که می آید، بی معطلی، زندگی انسان را در بر می گیرد و آدمی در آن عمل می کند. از یاد نبریم که به اعتباری فرهنگ عبارت است از مجموعه ی خاطره ها و یادبودها و مواریث فکری که جامعه را از گذشته به آینده پیوند می دهد و مانع گسستگی و جدایی آنچه هویت فرهنگی نامیده می شود، در جوامع می شود. ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: ابوالفضل بیات
ادامه مطلب+ نوشته شده در دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت توسط آیینه
|
فرهنگ مثل مقوله های مهم دیگر دارای ابزاری است که آن ابزار هم سازنده و شکل دهنده هستند و هم در چگونگی ادامه حیات و تغییرات درازمدت و کوتاه مدت آن موثر هستند. ابزارها در جوامع مختلف متفاوتند و میزان تاثیرگذاری ابزارها نیز متفاوت. به عنوان مثال در یک جامعه، ممکن است تاثیر کتاب بیشتر از مطبوعات باشد و در جامعه دیگر کارکرد مطبوعات بیشتر از کتاب. بالطبع در بررسی و تجزیه و تحلیل کارکرد و میزان این تاثیرگذاری ها هر یک از این ابزارها در جایگاه خود قرار می گیرند. امروزه با پیشرفت تکنولوژی و ظهور و بروز علوم و فنون جدید، ابزارهای جدید و تازه ای در عرصه فرهنگ به وجود آمده اند که از قدرت و نفوذ بسیار بالایی برخوردار هستند. ادامه مطلب
تهیه و تنظیم: مهدی تقی نژاد
ادامه مطلب+ نوشته شده در دوشنبه پنجم شهریور 1386ساعت توسط آیینه
|
